aktualności

• o mnie
• oferta
• zajęcia
• poradnik
• cennik
• masaże
• galeria
• pobierz
• linki
• kontakt

Joga

Ojczyzną jogi są Indie. Skromne słowo „joga” obejmuje system filozoficzny wypracowany przez 5 tysięcy lat. Zgodnie z tą filozofią joga to styl życia, obejmujący także zasady odżywiania, oddychania i medytacji.

Joga najczęściej kojarzy się z medytacjami, śpiewem i ćwiczeniami oddechowymi. Istnieje jednak wiele odmian/szkół jogi. W Polsce za najbardziej znaną uważa się szkołę B.K.S. Iyengara, który wypracował bardzo szczegółowe zasady pracy nad asanami (pozycjami ciała) i zachowań w asanach.

Ćwiczenia fizyczne, stanowią trzeci z ośmiu etapów w poznawaniu filozofii jogi i rozwoju osobowości człowieka. Noszą ogólną nazwę „Hatha-joga”.

Ajurweda

Słowo ajurweda pochodzi od słów sanskryckich: ajus (życie) i veda (nauka), czyli oznacza wiedzę o życiu. Ajurweda to liczący ponad 5 tys. lat system medyczny i filozoficzny wywodzący się ze starożytnych Indii. Według ajurvedy, człowiek jest zdrowy, gdy jego ciało, umysł i dusza znajdują się w równowadze.
Medycyna ajurwedyjska, stosowana do dziś dnia jako alternatywa dla medycyny tradycyjnej (głównie w Indiach), jest kompendium wiedzy o zdrowiu duchowym, mentalnym i emocjonalnym. Tradycyjny system leczenia polega na przywracaniu równowagi między ciałem, duszą i umysłem między innymi poprzez procesy oczyszczające ciało i umysł, codzienny masaż oraz ćwiczenia jogi i właściwą dietę. Zdrowie, jego zachowanie lub przywrócenie, służy przede wszystkim przywracaniu poczucia szczęścia. Ajurweda nie tylko uczy właściwego odżywiania i propaguje regularne ćwiczenia fizyczne, ale wskazuje też na wagę stylu prowadzonego życia i leczy wypracowanymi przez tysiąclecia metodami naturalnymi.

Nasze zdrowie zależy od równowagi pięciu elementów, którymi są przestrzeń, powietrze, ogień, woda i ziemia. Zakłócenie tej równowagi prowadzi do chorób. Według ajurwedy pięć elementów natury tworzy w naszym ciele kompozycję znaną jako dosha, co w tłumaczeniu oznacza konstytucję psychofizyczną. Kondycję tę bada się między innymi poprzez obserwację ciała fizycznego.

Znajomość indywidualnej konstytucji psychofizycznej pozwala umiejętnie dobrać asany i odpowiednio je praktykować (również w odniesieniu do wzmacniania równowagi pięciu elementów natury). Dotyczy to osób, które praktykują samodzielnie. Praktyka dla Vaty, Pitty czy Kaphy różni się w wyborze dominujących asan (pozycji fizycznych), sposobu ich wykonywania (np. czasu trwania w asanie) oraz metod i czasu pozostawania w relaksie.